用儒学箴言解读领导人的亲民举动

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作者 86中文系对外汉语 王晓华  微信公众号:noteaching

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思想情感
亲民篇
中国温家宝总理冒着暴雨,自己撑伞视察泥石流灾区是亲民;俄罗斯总理普金亲自驾驶直升机,飞赴森林火灾现场灭火是亲民;香港特区政府行政长官曾荫权和他的下属,为在菲律宾人质事件中遇难的同胞默哀也是亲民。也许有人会质疑亲民的实际价值和作用,甚至会怀疑它关乎“炒作”和“作秀”,但如果将官员视为民的一分子,其意义就不仅仅是“亲民”抑或“疏民”那么简单了。

1、民惟邦本,本固邦宁。(《尚书·五子之歌》)
[译文] 百姓是国家的根本,根本牢固了,国家便能安宁了。
(点评)国家的存在本来就是百姓安居乐业的一种手段和保证。政府不要让经济适用房的摇号现场再出现“九连号”了,教育公平、医疗改革也不要再纸上谈兵了。

2、人无于水鉴,当于民鉴。(《尚书·酒诰》)
[译文] 人君不要把水当镜子,应该把人民当做镜子。
(点评)把谁当镜子并不重要,重要的是为官者要有自知之明,并能时时反省。

3、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)
[译文] 孔子说:“用政治来教育人民,用刑罚来对待人民,人民虽然可能免于罪过,却没有廉耻之心;如果用道德来引导他们,用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且知道怎样是正确的行为。”
(点评)法制和德治两手抓,两手都要硬,这样才能让人民心服口服。

4、子曰:“居上不骄,为下不倍。”(《礼记·中庸》)
[译文] 孔子说:“身居高位的人不骄横跋扈,下面的人便不会背离他。”
(点评)领导艺术其实就是一颗平和宽容的心,和勇于换位思考的思维方式。这样的人,就不会像安徽某个县委书记那样口出狂言:“我们不强拆民房,GDP怎么上去?你们知识分子吃什么?”

5、子曰:“君以民存,亦以民亡。”(《礼记·缁衣》)
[译文] 孔子说:“君主因为有民众的拥戴而存在,也因为人民的叛离而灭亡。”
(点评)领导人单人办公室坐进去不容易,被赶出来却很简单。在严格的监督机制下,当官的感觉如临深渊、如履薄冰是对的,公仆不好当啊。

6、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。(《礼记·大学》)
[译文] 大学的原理,在于使人发扬美好的德性,在于亲近百姓,在于使人达到完善的境界。
(点评)此大学非彼大学,教育程度高的不一定品行也好,而且文化知识也不局限于书本啊。

7、民生在勤,勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
[译文] 百姓的生计全在于勤劳,只要勤劳,生计就不会困乏。
(点评)以前常常向全世界骄傲展示力量的勤劳勇敢的中国人民,现在仍然要继续艰苦奋斗,不要被资本市场的投机效益所蒙蔽。许多温州人关了厂门去炒房炒股,调控房市政策出台,遭遇金融危机,把自己炒成房东股东了。

8、孟子对曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”(《孟子·梁惠王下》)
[译文] 孟子回答(齐宣王)说:“以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁。”
(点评)只有忧民的为政者才是真正忧国的,不然他忧的只是他的官位而已。群众的眼睛是雪亮的,不要低估老百姓的智商。上访告状的绝大多数有实际困难,不能光拉回来关进“秋菊山庄”(网民披露的某地专门看管上访者的招待所)了事。

9、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》) 
[译文] 孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急切地对待啊。”
(点评)把自己当作老百姓,最多感同身受;只有在生活和生产上都没有特权,真正被“老百姓”了,才会急火攻心,心急如焚。政府最新出台了规定,强制要求矿山领导每天和工人一起下井,相信安全生产指日可待。

10、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《孟子·尽心下》)
[译文] 孟子说:“人民最为重要,土谷之神(指国家政权)为次,君主最轻。”
(点评)不是说当官的都是人民的公仆吗?公仆就是服务人员,当然算不上VIP了,希望以后领导下基层,警车开道的情形越来越少。

11、君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水亦覆舟。(《荀子·王制》)
[译文] 当权者,好比是船,老百姓,好比是水,有水才能行船,水大了也有翻船的危险。
(点评)水能载舟,亦能覆舟,这是官员必须认清的根本道理。就看掌舵的船老大怎么开,往哪里开。

12、自古至于今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜之。(汉·贾谊《新书·大政上》)
[译文] 从古至今,与老百姓为敌的当政者,老百姓迟早会(奋起反抗)战胜他们。
(点评)中国革命的胜利充分说明了这个道理,哪里有压迫,哪里就有反抗。现代职场也是如此。

13、德高莫高于博爱人,为政莫高于博利人。(汉·贾谊《新书·修政语上》)
[译文] 道德高的没有高过对人普遍施爱的,当政者最高的治理方式莫过于施利于广大人民。
(点评)老百姓不要听施政报告中的那些“数字”政绩,他们眼见为实。卫生部修改了无数次的医疗改革方案,敌不过陕西神木县的全民免费医疗行动。

14、人之超然万物之上,而最为天下贵也。(汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》)
[译文] 人,超过世界上的一切物体之上,是天下最宝贵的。
(点评)所以以人为本的事故处理方式应该特别提倡:虽然同人不同命,但是同命应同价,不论城乡,不计国别。

15、治国之道,爱民而已。(汉·刘向《说苑·政理》)
[译文] 治理国家的根本,在于爱护老百姓。
(点评)万事俱备后,人就是决定性因素。说“物价高、汇率高、税收高有利于中国经济长期发展“的经济学家忘了自己首先是一个人了吗?

16、为政以安民为本,不以修饰为先。(晋·陈寿《三国志·蜀·蒋琬传》)
[译文] 治理国家的根本是使老百姓安居乐业,不要首先去搞形式、装门面。
(点评)贫困县的豪华办公楼,边远山区的超标公务用车——那些钱,干点什么不好?

17、为国之要,在于得民。(南宋·叶适《水心文集·民事中》)
[译文] 治理国家最重要的,在于得民心。
(点评)衣食住行是民心的晴雨表。当国内一线城市的房价,让普通老百姓不吃不喝50年也买不起的时候,安居乐业不就成为一句空话了吗?

18、立志不存于忧世,虽仁无益也。(南宋·叶适《水心文集·赠薛子长》)
[译文] 一个人有志向却没有忧国忧民之心,即使讲仁爱,也是没有用处的。
(点评)那种人讲的仁爱是缺乏悲天悯人情怀的空话套话,有百害而无一利。提拔干部时要特别注意避免任用此种小人,就是谈恋爱也要小心。

19、自古未有不遵民心而得天下者。(明·薛瑄《薛文清公读书录》卷三)
[译文] 自古以来没有不遵照民心、顺从民意而得到天下的。
(点评)都说得天下易,守天下难,太平盛世更要顺民心得民意才能长治久安。所以义务教育、免费医疗、民工工资、房价物价等等问题,中央政府一个也没敢落下。

20、人心者,国家之命脉也。(明·吕坤《实政录·陳天下安危疏》)
[译文] 民心向背,是国家的命运所系啊。
(点评)所以鼓励省长、市长们上网,能开博客、“织围脖”更好,有利于掌握第一手材料,无意中还能自我曝光。

21、予夺之权,自民主之。(明·张岱《四书遇》)
[译文]生杀予夺的权力,由人民自己主宰。
(点评)民主不是那么简单粗暴的。不过要给予老百姓充分的所有权、决定权是对的,特别是在新中国更应强调人民当家作主的权力。

22、天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。(明末清初·黄宗羲《明夷待访录·原臣》)
[译文]天下是否能够治理成功,不在于皇族的兴衰,而在于普通大众的忧乐。
(点评)老板发财了,股东利益兼顾了,干活的也要安居乐业才行,世界500强就是这样成功的。不然像那个富士康似的来个“十一连跳”,老板郭台铭都快得抑郁症了。请和尚道士念经有什么用,加薪才是硬道理。

23、天下为主,君为客。(明末清初·黄宗羲《明夷待访录·原君》)
[译文]天下苍生是(世界的)主人,君主是客人。
(点评)没错啊,客人是要走的,处级干部3年,厅级干部4年,省部级以上5年,最多连任两届。连国家最高领导人也不例外。但是客人要自己明理知趣才行啊,如今不把自己当外人,反客为主的还少吗?一个县的财政局股长居然有办法将一个县的财政预算的一半划账到海外,而且还全身而退,成功脱逃。悲剧啊。

24、生民之大要者三,而强弱存亡莫不视此:一曰血气体力之强,二曰聪明智虑之强,三曰德性仁义之强。是以西洋观化言治之家,莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧,亦未有三者备而国威不振也。(清·严复《原强》)
[译文] 天下的百姓主要有三件大事,是强是弱是存是亡,没有不凭借这几点的:一是血气体力是否强健,二是是否聪明智慧,三是是否有道德仁义。所以说西方研究思想、研究社会的专家们,无不是以民力、民智、民德三个方面断定这个民族种族水平的高低。没有三者不具备而人民不为此忧愁的,也没有三者都具备而国威不振的。
(点评)西方人的评价虽然常常带着有色眼镜,但其中有道理的部分也不失为一种鞭策。所以强调硬实力的时候不要忘了软实力:公共场所的抽烟问题,银行大堂里的排队秩序、斑马线前的礼让行人……有时候可以判断一个民族的力量的。

本文摘自:儒学箴言500句

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