后现代主义课程中新型的师生关系

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后现代主义是20世纪后期兴起于西方的一种哲学、文化思潮, 其影响非常广泛。后现代主义教育学者提出了一种崭新的课程理论视角及教学理论思想, 这对当前的新课改有积极的指导意义。

美国建设性后现代主义课程专家多尔强调学习者在学习过程之中和在转变与被转变过程之中的体验, 他提出了转化型课程。其课程不是固定的跑道, 而是个人转变的通道, 课程强调跑步的过程和许多人共同跑步所形成的模式。这就意味着鼓励、要求教师和学生通过彼此的交互作用而自由的开发他们自己的课程。可见, 后现代主义课程不再是预先设定的目标或计划,不再是由一系列材料所组成的静态文本。它不仅是文化传承的静态工具, 而且是学习者主动运用自己的头脑形成对事物或现象的解释和理解的过程。它既是探索问题、发现问题、解决问题的过程, 也是构建和创造文化的过程。

传统的课程中, 学生是沉默的知识接受者, 教师是他人话语的代言人。在后现代主义课程中, 新的师生关系为师生之间平等对话提供了平台。在这一关系中, 师生是平等的主体, 教师不再是权威的代表, 每一个人都有表达自己想法的权利。新的教学方式- -对话教学, 赋予了师生“真话语”的权利, 在对话和转化中, 师生实现各自的发展。

( 一) 新的师生关系为平等对话提供了平台

传统的师生关系是教师为主导、学生配合教师进行“ 表演”或“演出”。在此过程中, 教师代表着权威, 是知识的拥有者传授者, 学生是知识的被动接受者。传统课程主义者认为, 在教学中, 教师输出的知识越多, 学生学会的也就越多,因而多采用满堂灌、填鸭式的教学方式。在这样的教学情境中, 学生没有发言权, 只能被动地接受知识。此外, 教师也只是遵循国家和学科专家规定好的教材、教参等, 起到的只是知识传播的中介作用, 并没有真正统合和构建知识。所以说, 教师也是被动的, 其话语权也是非常有限的。后现代主义课程专家多尔指出: “在教师和学生的反思关系中, 教师并不要求学生接受教师的权威, 恰恰相反, 教师要求学生保持对这种权威的怀疑, 并要求学生与教师一道去探究学生正在体验的内容。教师同意帮助学生理解所给予的建议的意义, 并同意随时准备面对学生的质疑, 而且同意与学生一起反思每人所拥有的心照不宣的理解。可以看出, 在后现代主义课程理论中, 师生关系不再是传统的授受关系, 教师不再是真理的拥有者, 学生也不再是被动的接受并储存知识的容器, 而是在教学过程中双方平等沟通、交往与合作, 在各自的反思中寻求观点的对话与融合, 达到对课程内容的构建与创生。

 ( 二) 对话教学赋予师生“真话语”的权利

在传统课堂中, 多采用灌输式的教学方式, 教师和学生都是教材的被动的接受者。教师要做的仅是认真的备课, 忠实的传达教材内容, 对于重点、难点进行一般性的解释; 学生要做的只是认真听讲, 尽量多地记诵课程内容。在此种教学方式下, 师生无须对教材有任何的质疑, 更无权针对某一点发表自己的见解, 他们没有发挥主动性的空间, 更谈不上平等的沟通、真诚的对话。对话是后现代主义教育的主题。弗莱雷指出: “ 没有了对话, 就没有了交流; 没有了交流, 也就没有了真正的教育。”对话与教学是紧密联系的, 后现代主义教学就是教师与学生通过不断对话而探索未知领域的过程。对话教学是相对于传统独白式教学而言的, 是以沟通性的对话为其本质的教学。从狭义上看, 对话教学是以对话为教学手段的一种教学方式; 从广义上看, 对话教学是以对话为一种教学原则的教学方式。究其实质, 对话教学是师生在真正民主、平等、尊重、信任、宽容和爱的氛围中, 以言语、理解、反思等互动方式在经验共享中创生知识和教学意义, 提升人生品味、境界及价值的教学形态。

综上所述, 后现代主义课程是一个动态的、多元的、生成性的过程。师生在与外界及相互作用中, 以个体经验为基础共同构建后现代主义课程的目标与内容; 后现代主义课程观的平等师生关系, 为彰显师生的话语权提供了平台, 在课程实施过程中, 对话教学等新的教学方式赋予师生话语权。这些充分展现了后现代主义课程观关注每个人的经验、每个人的话语权, 并把师生的共同发展作为课程的出发点和落脚点。

 

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